Capítulo 11: A Consagração Divina

Ninfa é um espírito dotado de divindade, podendo ser filha de um deus ou nascida da própria natureza, mas o melhor resultado para se tornar um deus é ser gerada por alguma divindade poderosa.

Deuses originados da evolução natural, embora não nascidos do ventre divino, ainda podem ser considerados filhos de uma divindade responsável por determinado poder.

Por exemplo, aquelas duas ninfas do mar são frutos da união da deusa mãe dos oceanos e do deus pai dos mares. Quando as vastas fossas salgadas e os rios, lagos e mares da superfície terrestre se encontram, esse contato é onde as divindades se tocam, tornando fácil o surgimento de novos espíritos.

No entanto, devido ao rei dos deuses do céu impor seus decretos ao mundo com seu poder absoluto, são raros os deuses que nascem com divindade inata; a maioria surge como espíritos não muito poderosos, mas de aparência bela, ou como criaturas monstruosas, fortes o suficiente para se proteger, porém de feições horrendas.

Independentemente do tipo, todos têm a possibilidade de se tornarem deuses.

Entretanto, há um abismo quase intransponível entre deuses, monstros e espíritos.

Esse abismo é vasto demais, e cruzá-lo exige um preço inevitável.

Como a ninfa do mar que luta arduamente dentro das chamas douradas e majestosas.

Se, neste momento, ele não proclamar em alta voz seu verdadeiro nome para o mundo, mesmo que consiga sobreviver, por sorte, ao fogo divino que forja o corpo e queima as impurezas mundanas, seu corpo se fortalecerá, mas apenas até aí; ele jamais terá a chance de se tornar um deus.

Rinauro lançou um olhar para fora e depois fechou os olhos.

Seja a vontade suprema e as leis do mundo do Caos, ou seu irmão mais velho, símbolo dos grandes rios e oceanos — um ser cuja força é inimaginável, que nem os deuses primordiais conseguem enfrentar facilmente, e que é o primogênito e irmão mais velho dele — Rinauro sabia que não tinha capacidade para desafiar nenhum dos dois.

Porém, observar o processo de ascensão de outros deuses lhe permitia compreender um pouco sobre seus poderes e divindades. A água é chamada de fonte da vida, e sendo Rinauro o deus da prosperidade, se ele realmente adquirisse o poder da nascente, sua prosperidade certamente se tornaria mais forte.

Compreender um pouco do poder da água não seria, então, atravessar o domínio de seu irmão e irmã sem permissão.

Felizmente, o cargo divino da nascente é fraco; embora o fogo divino seja difícil de suportar, aquela tênue divindade não era suficiente para alimentar as chamas eternamente.

Em poucos minutos, as chamas começaram a enfraquecer. Embora invisíveis para seres comuns, Rinauro, como deus, e a ninfa do mar, como detentora legítima, puderam claramente ver uma força indescritível e impossível de encarar diretamente se formando de repente.

Essa força continha vasta sabedoria, relacionada à simbologia da água, à sua essência primordial.

Rinauro mal deu alguns olhares e uma infinita compreensão lhe inundou a mente; seus olhos também deixaram cair um sangue dourado, símbolo divino. O sangue tocou o chão, e uma mancha verde apareceu na caverna desolada.

Musgo, líquens e algas, nutridos pelo sangue do deus da prosperidade, se espalharam rapidamente pela caverna, e alguns pequenos cogumelos tímidos começaram a aparecer nos cantos.

Desde que uma divindade foi consagrada, um pedaço infinitesimal da vontade do mundo do Caos desceu até aqui, afinal, o deus da nascente não era poderoso, e sua função divina, embora necessária, não era indispensável.

Que a vontade do Caos tenha se manifestado, já demonstra respeito infinito pela divindade.

Assim, quando as plantas da caverna surgiram, a lei rapidamente percebeu e criou uma divindade para elas.

Rinauro ainda não tinha assimilado as regras e leis naturais da água que surgiram em sua mente quando um cristal verdejante apareceu em sua mão.

A divindade das plantas da caverna, sem hesitar, entrou no interior da divindade da prosperidade de Rinauro, que então expeliu metade de sua própria divindade.

As plantas amam a prosperidade, mas a prosperidade não representa todas as plantas.

As forças que não pertenciam à prosperidade foram expelidas e se reuniram novamente na divindade das plantas da caverna. Observando essa divindade precária, prestes a se fragmentar em inúmeros pedaços, Rinauro suspirou, extraindo energia divina da decomposição para fortalecer a divindade das plantas da caverna.

O limite da divindade das plantas da caverna não era alto, pois havia poucas cavernas, e essas plantas não eram vegetação que pudesse ser cultivada em larga escala. Rinauro supôs que, antes do surgimento da divindade das cavernas subterrâneas, o auge da divindade das plantas da caverna era um poder divino fraco.

No entanto, pela interação entre prosperidade, decomposição e plantas da caverna, Rinauro sentiu seu poder divino aumentar e deu mais um passo rumo ao poder divino intermediário, especialmente a força da prosperidade, que já superava sua divindade inicial da decomposição.

Quando o rei dos deuses do céu perder seu trono e a vida e as plantas explodirem em abundância, o poder da prosperidade de Rinauro se elevará ainda mais, podendo torná-lo um deus de nível médio.

Porém, a essência da prosperidade não reside nele, e ele precisa entender isso rapidamente. Embora a essência da prosperidade tenha mostrado um leve desejo de se aproximar dele ao surgir a divindade das plantas da caverna, Rinauro já possui duas essências divinas, e um poder fraco não suporta forças que ele não domina.

Ele precisa se tornar mais forte.

Duas flores desabrocham, cada uma revelando sua singularidade.

Enquanto Rinauro busca meios para se fortalecer, o deus da nascente, já divinizado, permanece preso no momento de proclamar seu nome divino.

Como irmã, a ninfa feminina preocupa-se com o súbito silêncio do irmão, mas ele é apenas um espírito da natureza — onde estaria ela para interferir no ritual de ascensão de um deus?

Essas ninfas têm talentos limitados.

Rinauro havia lhes dado métodos detalhados e viáveis, mas isso não garantia sucesso.

Ao menos, por enquanto, esse jovem está preso nessa etapa final de sua divinização.

Longe, no Monte Olimpo, os pais do deus dos oceanos demonstram preocupação óbvia com esse filho em processo de ascensão, mas o deus fraco não tem sequer o direito de atrair a atenção do rei dos deuses do céu.

Embora os pais desejassem ajudar, eles também estavam impotentes.

O rei dos deuses do céu não é um soberano benevolente.

Para afirmar sua autoridade absoluta, frequentemente manipula as essências dos seus doze filhos à vontade.

Por exemplo, permite que os rios se conectem livremente, fazendo as águas fluírem de baixo para cima, para apreciar os gritos de dor do casal Oceano e Tétis.

Ou dispersa o tempo em diversos lugares, fazendo criaturas reviverem momentos anteriores ao seu nascimento, desafiando abertamente o fluxo do tempo representado por sua filha Reia e a autoridade temporal de seu filho Cronos.

Também provoca as leis divinas, brincando com justiça e regras.

Ou oculta a luz, abafando o brilho do céu e da visão.

Como soberano supremo do mundo após os deuses primordiais e a vontade do mundo, o rei dos deuses pode realizar inúmeras façanhas.

Agora, com os doze titãs em dificuldades, como poderia se importar com um deus menor que pode falhar em sua ascensão?

No momento decisivo, a vontade do mundo começa a se dissipar; se o deus da nascente não revelar seu nome divino na hora certa, seu poder, embora divino, será insuficiente, e ele perecerá instantaneamente.

Sinceramente, Rinauro jamais imaginou que um deus pudesse fracassar em sua ascensão.

Pois isso nunca fora ouvido antes.

Rinauro suspirou; aquele jovem falhou.

Que pena.

Se tivesse tido sucesso, Rinauro teria pedido ao deus da nascente um pouco de seu poder aquático para estudo.

Sim, o destino é realmente absoluto. Rinauro lembra que existem apenas três deuses masculinos do domínio das águas, e o poder da nascente provavelmente pertence a uma deusa.