Capítulo 63: Linhagem Doutrinária

Desde pequeno, Hua Jiu Nan dedicou-se arduamente ao estudo das antigas artes marciais e, recentemente, passou a praticar também as técnicas de respiração do Daoísmo e a proteção da pele de dragão, tornando-se imune ao frio. Hui Lao Liu, por sua vez, era uma das mais eminentes criaturas da senda da imortalidade animal; temperaturas baixas e invernos rigorosos não eram nada para ele. Assim, mesmo sob a tempestade de neve que caía do céu, ambos se sentaram diretamente sobre a neve, compartilhando taças de vinho e bebendo animadamente, sem se importar com o clima.

Com o vinho aquecendo-lhes o corpo e o espírito, Hua Jiu Nan e Hui Lao Liu abriram-se um para o outro, trocando confidências e palavras sinceras. Hui Lao Liu suspirou levemente:

— Meu jovem amigo, talvez você não saiba de certas coisas. Entre todos os Xian de serviço, nossa família Hui sempre foi a mais desprezada; nossa origem dificulta a prática e somos alvos do escárnio dos demais. Até mesmo encontrar um discípulo humano disposto a nos servir é difícil! Isso cria um círculo vicioso: sem discípulos para solicitar nossos serviços, não conseguimos acumular méritos nem virtudes ocultas, tornando nosso caminho de cultivo ainda mais árduo!

Hua Jiu Nan sentiu-se comovido diante desse relato e, de súbito, pensou que talvez pudesse ajudar:

— Irmão Hui, eu pratico as técnicas de respiração e o método das Três Essências do capítulo interno de Bao Pu Zi. Isso teria alguma utilidade para você?

— Se for útil, posso lhe ensinar agora mesmo.

Hui Lao Liu, ouvindo isso, saltou de alegria:

— O que disse? O capítulo interno de Bao Pu Zi? Você descende da linhagem do Mestre Celestial Ge Hong?

Não era de se estranhar tanta excitação. Embora Hua Jiu Nan desconhecesse o peso do nome de Ge Hong, Hui Lao Liu sabia bem: Ge Hong, de nome de cortesia Zhi Chuan, que se autodenominava Bao Pu Zi, era natural do condado de Jurong, na antiga Danyang, dinastia Jin Oriental. Ele não só era bisneto de Ge Xuan, um dos quatro grandes mestres celestiais do Daoísmo, como também se tornou ele próprio um mestre de poder inigualável. Mas, ao contrário dos demais mestres, não deixou uma linhagem sucessora, registrando todo o seu saber apenas no extraordinário tratado chamado “Bao Pu Zi”.

Ao ouvir essa explicação, Hua Jiu Nan finalmente compreendeu a grandeza de sua herança e sentiu-se ainda mais confiante nas artes que aprendera.

— Irmão Hui, então, segundo você, o que estudei pode mesmo ajudá-lo?

Hui Lao Liu confirmou com veemência, o rosto transbordando de entusiasmo:

— Não só ajudaria! Se você concordar em me ensinar, para nossa linhagem Hui seria uma oportunidade de mudar o destino!

Hua Jiu Nan alegrou-se ao ver que podia ser útil:

— Pois então, sem demora, passarei o conhecimento para você!

Vendo que Hua Jiu Nan estava realmente disposto a ensinar, Hui Lao Liu, ao invés de manter o entusiasmo, tornou-se solene. Olhando-o nos olhos, disse gravemente:

— Jovem mestre, sabe do ditado humano: “O Caminho não deve ser transmitido levianamente; se for, não é o verdadeiro Caminho”?

Hua Jiu Nan já tinha lido isso em livros: “O médico não bate à porta; o Dao não é transmitido com leviandade”, e ainda, “Antes que se perca, melhor não transmiti-lo de qualquer maneira”. Essas máximas, compiladas por sábios de todas as épocas, tornaram-se regras dos mais diversos clãs e tradições. Se, entre os próprios humanos, a transmissão do Dao já era tão rigorosa, quanto mais para seres de outras naturezas! Consultando todos os registros históricos confiáveis (excluídos os romances populares), raríssimas vezes se encontra um cultivador humano transmitindo o Dao diretamente a um ser animal. Na perspectiva tradicional daoísta, os praticantes animais eram desprezados; mesmo que alcançassem grande poder, dificilmente seriam elevados à categoria de imortais. O melhor destino possível seria servir de montaria para um mestre poderoso. Os humanos viam os Xian de serviço da mesma maneira que sociedades civilizadas olham para povos selvagens e não desenvolvidos.

Compreendendo as preocupações de Hui Lao Liu, Hua Jiu Nan sorriu:

— Não se preocupe, irmão Hui. Confio plenamente em seu caráter. Sei que, por mais poderoso que se torne, jamais usará seu poder para o mal.

Hui Lao Liu fitou Hua Jiu Nan longamente, com expressão grave. De repente, ajoelhou-se diante dele, curvando-se até o chão em três longas reverências e nove batidas de cabeça. Hua Jiu Nan tentou sair do lugar, mas uma força invisível o manteve imóvel. Após terminar, Hui Lao Liu não se levantou, mas apontou para o céu e jurou solenemente:

— A partir de hoje, trato o jovem mestre como meu verdadeiro instrutor. Qualquer ordem que me der, cumprirei, mesmo que isso me custe a vida! Se eu quebrar este juramento, que o céu me abandone, que a terra me repudie! Que eu não encontre paz nem em vida, nem em morte!

Terminado o juramento, Hui Lao Liu fez mais três reverências ao céu e à terra.

Nota: Os quatro grandes Mestres Celestiais do Daoísmo são: Zhang Daoling, Ge Xuan, Xu Jingyang e Sa Shoujian. Para que os leitores compreendam melhor o poder do Daoísmo, vale destacar especialmente Sa Shoujian, o menos conhecido entre eles. Sa Shoujian, também chamado de Sa Zhenren, com o nome de Quanyangzi, teria, segundo a tradição, invocado Wang Lingguan com o arranjo mágico do “Palácio de Fogo do Eixo de Jade”, tornando-o seu comandante e transmitindo-lhe os segredos dos talismãs. Este mesmo Wang Lingguan é aquele que, em “Jornada ao Oeste”, sozinho, impediu que o Rei Macaco invadisse o Palácio Celestial de Lingxiao! Isso não é invenção; no texto original, o Macaco jamais conseguiu entrar no salão principal. Tampouco houve o caso do Imperador de Jade se esconder debaixo da mesa, clamando: “Chame logo pelo Buda!” Mesmo num romance que exalta o budismo e minimiza o Daoísmo, Wang Lingguan mostra-se formidável; que dizer então do poder dos quatro grandes Mestres Celestiais acima dele!