Capítulo 134: Obsessão, o Corpo Intermediário

O sempre autoconfiante Senhor Chang continuou a sorver o macarrão instantâneo, soltando resmungos entre uma garfada e outra.

— Maldição, esse negócio está realmente quente!

Chen Da Ji lançou um olhar de desprezo ao seu “grande amigo” e perguntou à velha surda:

— Vovó, o gerente Liu da loja de caixões foi possuído? Ele está vivo ou morto agora?

A velha surda não respondeu imediatamente, mas olhou para Hú Fei’ér.

A jovem da família Hú, perspicaz e inteligente, compreendeu logo o que a velha queria dizer.

— Vovó, a irmã Meina está dormindo, não pode nos ouvir conversar.

Só então a velha surda suspirou e respondeu às perguntas de Chen Da Ji.

— O velho Liu já foi vítima, agora há uma entidade maligna ocupando seu corpo.

Hua Jiunan não entendeu.

— Mas, vovó, por que quando você falou com o gerente Liu, ele ainda parecia ter consciência?

Nesse momento, o semblante da velha surda tornou-se ainda mais compassivo.

— É apego! Ele não consegue se despreocupar da neta! Tem medo de que, ao morrer de vez, aquela coisa maligna fará mal a Meina, então, com o pouco de consciência que lhe resta, protege a menina!

Ao ouvir isso, Hua Jiunan não pôde deixar de pensar na própria mãe: ela também, graças ao apego materno, pediu ajuda à velha surda e conseguiu dar à luz a ele.

Ah, o amor de mãe é mesmo assim!

Enquanto conversavam, um velho monge entrou pelo portão aberto do pátio.

O monge tinha cabelos e barba brancos e um rosto repleto de compaixão. Segurava um rosário, recitando mantras sem parar.

Era o abade do Templo da Luz Dourada, o velho mestre Kongchan.

Ele juntou as mãos e fez uma reverência profunda à velha surda.

— Namo Amitabha. Este humilde monge vem sem ser convidado, espero que a senhora, santa mulher, me desculpe.

Nota: Quando um monge está diante de alguém que respeita, refere-se a si mesmo como “humilde monge”, independentemente da idade ou experiência. Isso está registrado nos textos budistas. Por exemplo, Buda da Medicina do Mundo da Pureza Oriental, ao encontrar o virtuoso Qiu Yong, também se autodenominou assim. No “Continuação de Jornada ao Oeste”, o sem céu se refere a si mesmo como humilde monge diante do Buda Antigo da Lâmpada Ardente.

Chen Da Ji nunca teve boa impressão dos monges. O motivo era simples: eles não permitiam casamento, nem que alguém tivesse uma esposa de quadris largos.

— Monge só sabe fingir cortesia. Se já veio, para quê pedir desculpa? Minha vovó vai te pôr pra fora por acaso?

A velha surda repreendeu, sorrindo:

— Seu garoto desafortunado, que jeito de falar é esse? Quem entra é convidado, vai buscar um banco.

Apesar de ser desleixado, Chen Da Ji era muito respeitoso com a avó. Resmungou baixinho, demonstrando desagrado ao monge, mas obedeceu.

O velho mestre Kongchan fez outra reverência à velha surda antes de se sentar devagar.

— Namo Amitabha. Quando entrei, ouvi a santa mulher falar de apego. Na doutrina budista, chamamos isso de “corpo intermediário”.

A curiosidade de Chen Da Ji superou momentaneamente o desgosto pelos monges. Ele perguntou:

— Velho monge, explique direito. Esse negócio de cima e de baixo dá um nó na cabeça.

Por algum motivo, ao ouvir sobre o corpo intermediário, Hua Jiunan teve automaticamente o conhecimento do assunto, além de perceber vários princípios do zen.

Sem pensar, ele disse:

— Corpo intermediário: quando o falecido perde o fôlego, o espírito se separa do corpo; o período até a reencarnação é chamado de corpo intermediário. Diz-se: “O anterior já se foi, o posterior ainda não chegou, o intermediário está presente.” O anterior já se foi significa que a vida terminou; o posterior ainda não chegou, quer dizer que ainda não reencarnou. Normalmente, todos têm corpo intermediário após a morte, exceto os de grandes virtudes ou grandes maldades.

Chen Da Ji não entendeu tudo, mas isso não impediu sua admiração cega por Hua Jiunan.

— Uau, chefe, você é incrível! Como sabe de tudo?!

O velho mestre Kongchan olhou para Hua Jiunan, radiante de alegria.

— Namo Amitabha. O jovem tem uma raiz de sabedoria extraordinária, está destinado ao budismo.

Chen Da Ji sentiu um desgosto ainda maior e não se conteve:

— Velho monge, está procurando confusão? Quer que eu quebre os vidros do seu templo com um estilingue?! Que falta de vergonha, querendo que meu chefe vire monge!

Não só Chen Da Ji ficou irritado, até a sempre gentil Hú Fei’ér demonstrou desagrado, lançando um olhar hostil ao velho monge.

Só a velha surda continuou sorrindo.

— Que monge ganancioso, querendo converter meu neto para seu templo! Monge, preste atenção! Meu neto não é alguém que você pode converter!